Les Ombres d'Esteren - Forum officiel

Salut !

Je ne sais pas si ça a déjà été cité sur ce topic mais certains éléments que j'ai lu ici m'ont fait beaucoup penser à la trilogie "A la croisée des mondes" de Phillip Pullman, notemment la création des spectres : à chaque fois que le couteau est utilisé pour ouvrir une brèche entre les mondes, un spectre est crée quelque part dans un des deux mondes.

On pourrait imaginer un processus similaire à la création des Féondas : à chaque fois qu'un démorthèn ou un Élu (ou morcail ou sorcier ou tarish) "triche" en faisant appel à une énergie surnaturelle, un féond est crée en contrepartie : c'est de la thermodynamique en fait, le bilan d'energie doit être équilibré donc + 1 energie positive = + 1 energie négative (en gros !).


Val

Merci Val, ça me semble vraiment très pertinent comme rapprochement !

En effet, je m'interroge sur l'éventuelle influence du Paradis perdu de Milton sur les Ombres et je viens de voir qu'il est une influence majeure de l’œuvre de Pullman, que je n'ai pas lue malheureusement.

La notion de daemon est particulièrement adaptée à la dualité imposée à Esteren dans ma théorie...

Voir notamment le concept scandinave de fylgja : http://fr.wikipedia.org/wiki/Fylgja ... passionnant et potentiellement très révélateur (mais ça c'est mon côté occultiste fou).

Le daemon d'à la Croisée des mondes serait le double inconscient de chaque humain dans les Ombres.

Si on y ajoute ta remarque sur les spectres, voilà qui me donne encore plusieurs pistes de réflexion, moi qui croyait pouvoir laisser mon cerveau en paix !

Les feondas pourraient être vu comme des êtres dont l'enveloppe corporelle mutante est générée par la partie corrompue de Corahn-Rin sans qu'y soit associé le Double (l'âme) nécessaire à la conception d'un être complet. Ils sont donc "sans visage" ce qui explique la référence au masque. Ils pourraient de ce fait être possédés par certaines âmes anciennes subsistant dans les limbes ou encore être menés par une "âme" commune à l'instar d'un essaim. Cette âme commune étant celle de Sniomh par exemple.

PS. Je pense qu'il est temps de monter une émission intitulée OdE Secrets Story, animée par Iris Castaldi et avec Nelyhann dans le rôle de la Voix.

Pour continuer un peu dans cette direction, je poste ici quelque chose qui m'est venu à l'esprit suite au parallèle avec l'oeuvre de Pullman.

Celà concerne la notion d'âme et de réincarnation. Dans "his dark materials" (à la croisée des mondes) cette notion est présente sous diverses formes selon le monde dans lequel les héros se trouvent : daemon pour le monde de Lyra, Poussière pour le monde des mulefas, spectre dans le monde de Cittàgaz...

Le point interessant est que l'âme a un équivalent en énergie, dans le premier tome Lord Asriel se sert de l'énergie de séparation d'un humain avec son âme (son daemon dans ce cas là) pour ouvrir une brêche entre les mondes. Imaginons une telle équivalence âme-énergie dans le monde d’Esteren. Supposons en outre que la quantité d’âmes + énergie suive une loi d’équilibre thermodynamique. Le flux représente alors l’âme de chaque individu. En créant de l’énergie, on consomme donc du flux quelque part. Par énergie, je n’entends bien sur pas énergie au sens mécanique du terme mais énergie magique.


Maintenant deux choses :

- Lorsque l’on extrait du flux (donc l’âme) de quelque chose, on peut s’en resservir sous forme d’énergie, et c’est ce que font les magientistes. Cela laisse supposer que l’on vide l’objet en question de son âme

- Lorsqu’un démorthèn, un Élu, Tarish, etc… crée de l’énergie, il la puise quelque part sous forme de flux. On peut imaginer alors qu’un réceptacle est quelque part ailleurs dans le monde d’Esteren est vidé de son flux.


Il reste une question à se poser : que devient un réceptacle sans son flux ? Je serais tenté d’appeler cela un Féond. De même lorsqu’un magientiste vide un Objet de son flux, le résultat pourrait dégénérer et former à long terme de la Matière Vide qui se reconvertira en Féond plus tard.

Parce qu’une théorie sans écueils n’est pas une théorie, voilà les problèmes liés à ce raisonnement : Premièrement, le flux minéral. Ce qui est minéral n’est pas vivant, donc c’est dur de parler d’âme quand il s’agit de cailloux. Après, pourquoi pas un monde dans lequel tout à une âme, y compris les roches, l’océan, etc.… Deuxièmement, l’absence de cas recensés d’humains qui se transforment en Féondas. La magie puiserai donc son énergie uniquement dans les animaux et végétaux (et minéraux ?) mais pas les humains…

Bref, plutôt un délire qu’une explication cohérente, mais j’ai l’impression que c’est le bon topic pour ça 

Val

Bref, plutôt un délire qu’une explication cohérente, mais j’ai l’impression que c’est le bon topic pour ça

Hey là ! Qu'est-ce que ça veut dire ça !!!

Clairement on se rejoint sur la théorie des feondas en tant qu'êtres dénués d'âme leur étant propre.

Par contre, je ne suis pas convaincu qu'on puisse directement identifier le flux à l'âme. En effet, un auteur avait répondu dans un autre fil de discussion que si on essayait d'extraire du flux d'un feond, en supposant que les difficultés d'extraction soient dépassées, on obtiendrait un flux correspondant aux divers composants du bestiau. si on parle de feond clairement organiques, comme les Cnaigh (rats mutants du bestiaire), on obtiendrait, encore une fois selon la réponse de l'auteur, du flux rouge.

Maintenant il reste possible que la réponse de cet auteur ne corresponde pas exactement à la vision des autres auteurs, mais bon... dans ce cas là impossible pour nous de trier le vrai du faux.

Par ailleurs, que veux-tu dire sur des humains qui ne peuvent pas devenir des feondas ? Il existe de très nombreux cas de feondas humanoïdes et il y a même des rumeurs persistantes au sujet de la capacité de certains feondas à se faire passer pour des humains, au minimum en tant que silhouette cachée dans la foule, voire pire.

Ensuite, pour ce qui est de la présence d'un peu d'âme dans chaque chose, franchement pourquoi pas, j'aurais tendance à dire qu'il y a bien de l'énergie créatrice partout, sauf bien sûr dans les déchets générés par l'extraction magientiste. Cela correspondrait en tous cas à la vision plutôt animiste que les demorthèns ont de la nature. Les Esprits sont partout !

Peut-être que la subtilité consiste à distinguer âmes d'une part et énergie d'autre part, sachant que les deux peuvent interagir en cas d'abus.

Sympa de voir de nouveaux théoriciens s'exprimer en tous cas !

Pwyll

Hello! J'arrive comme un chien dans un jeu de quilles...

Comme je te l'ai déjà dit en privé Pwyll, la -conséquente- théorie que tu as présentée quelques posts plus haut est très intéressante, et superbement écrite! Qui plus est, cette version homogénéisée est à la fois agréable et facile à suivre.

Concernant le contenu en lui-même, difficile de se faire une idée sur son degré de proximité avec les secrets sans que davantage d'éléments n'aient été dévoilés dans un ouvrage de la gamme.
Pour l'instant, j'aurais tendance à dire que cette théorie est tellement précise qu'il y a de fortes chances que de nombreux éléments soient erronés (je ne pense pas qu'on retrouve une quelconque référence à un certain Argmald dans la suite de la gamme, par exemple ), mais qu'elle est suffisamment riche et cohérente pour que certaines vérités aient été effleurées du bout des doigts...

Pour ma part, je me suis fait quelques réflexions supplémentaires, directement inspirées de ce qui a été écrit ici :

1) Les serpents

J'avoue, depuis que tu t'es focalisé sur Sniomh, je vois aussi des serpents partout dans la gamme. Sur les parois des grottes de certaines illustrations, dans le symbole des magientistes, dans les scénarios du livre 0... jusque sur la frise présente sur la tranche du livre I! (qui n'est pas sans rappeler Krom Krouak dans le dessin animé "Brendan et le secret de Kells, d'ailleurs")



ou, encore plus évident :
http://joem18b.files.wordpress.com/2011 ... 46s216.png

Toutes ces références sont un peu trop nombreuses, et comme toi je doute qu'il s'agisse d'une coïncidence.

Par contre, je ne suis toujours pas convaincu que le "secret" qui se cache derrière ces serpents soit une entité unique, à savoir Sniomh. J'ai plutôt l'impression que ces serpents sont (ou ont été) nombreux, et qu'il ne s'agi(ssai)t en rien d'entités "divines". A dire vrai, je ne serais que moyennement étonné que l'on retrouve une ancienne race de serpents et/ou une race de lézards (cf scénario poison, livre 0, page 63, encart "option psychologique") qui joue ou a joué un rôle important dans les coulisses du monde.

2) Le liadh

Comme je l'ai déjà dit ailleurs, je ne pense pas que le Liadh soit lié à une quelconque langue magique (ou pouvoir du Verbe). J'ai plutôt l'impression qu'il s'agit d'une sensibilité particulière (d'où le fait que le sigil rann soit basé sur la créativité, la combativité et l'empathie) née d'un certain état d'esprit, probablement lié à une vérité philosophique.

Cela vient de ma vision du spirituel impliqué dans le matériel, dont l'interaction produit la "magie" démorthèn. Dans un tel contexte, je verrais plutôt le Liadh comme la compréhension intime de "concepts", ce qui permet de les incarner sans passer par les oghams, qui ne sont au final que des ersatz de ces concepts.

Pour prendre un exemple concret, la différence entre un démorthèn utilisant le liadh pour contrôler les végétaux et un démorthèn possédant un oghaam "feuille" serait simplement que l'utilisateur du Liadh aurait compris que l'ogham n'est qu'un simple caillou gravé d'un symbole, et que ce symbole lui-même n'est qu'une aide permettant de se focaliser sur un concept, sans pour autant le comprendre totalement (normal, puisque l'utilisateur d'ogham se concentre sur le symbole, pas sur le concept...)

Enfin, ce n'est que ma vision des choses, et il se peut qu'elle soit fausse.

3) Le Flux

J'ai tendance à le voir comme l'essence des choses plutôt que son âme. Le fait qu'il existe du flux minéral va dans ce sens, car il est peu probable (mais pas impossible, au contraire!!!) que les auteurs aint voulu doter les cailloux d'une âme.

Par ailleurs, le scénario "Loch Varn" donne une précision des plus intéressantes, et 100% officielle, sur les propriétés du flux fossile. Je cite la fin de la page 53 du livre 0 :

Quant à la nature véritable du phénomène de la terre brune, du culte de Gluta ou des effets du flux fossile... Que ce soit Deorn ou Verzal, ni l'un ni l'autre n'a raison. La vérité est ailleurs [...]

Or, Deorn croit que la terre brune est l'oeuvre d'un esprit appelé Gluta, tandis que Verzal est persuadé que ce phénomène résulte d'une contamination par la proximité du flux fossile...

Si ce n'est ni l'un ni l'autre, qu'est-ce que c'est? Et quelles sont les propriétés réelles du FLux fossile?

Arthus a écrit :2) Le liadh

Comme je l'ai déjà dit ailleurs, je ne pense pas que le Liadh soit lié à une quelconque langue magique (ou pouvoir du Verbe). J'ai plutôt l'impression qu'il s'agit d'une sensibilité particulière (d'où le fait que le sigil rann soit basé sur la créativité, la combativité et l'empathie) née d'un certain état d'esprit, probablement lié à une vérité philosophique.

Cela vient de ma vision du spirituel impliqué dans le matériel, dont l'interaction produit la "magie" démorthèn. Dans un tel contexte, je verrais plutôt le Liadh comme la compréhension intime de "concepts", ce qui permet de les incarner sans passer par les oghams, qui ne sont au final que des ersatz de ces concepts.

Pour prendre un exemple concret, la différence entre un démorthèn utilisant le liadh pour contrôler les végétaux et un démorthèn possédant un oghaam "feuille" serait simplement que l'utilisateur du Liadh aurait compris que l'ogham n'est qu'un simple caillou gravé d'un symbole, et que ce symbole lui-même n'est qu'une aide permettant de se focaliser sur un concept, sans pour autant le comprendre totalement (normal, puisque l'utilisateur d'ogham se concentre sur le symbole, pas sur le concept...)

Enfin, ce n'est que ma vision des choses, et il se peut qu'elle soit fausse.

Il y a un point où tu te trompes c'est au sujet des ogams. Si ce n'était que de simples pierres gravés n'importe quel demorthèn pourrait se graver les siennes. Il lui suffirait juste de connaitre le symbole correspondant. Hors la fabrication des ogams demande une compétence particulière, qui fait parti des connaissances perdues de l'ancien temps. Ça implique que l'ogam lui-même est doté de pouvoir. ama celui de créer un lien entre le C'maogh invoqué et le demorthèn. Peut-être que lors de la création de l'ogam une infime part de l'essence du C'maogh y est incorporée.

Mince ! Arthus, toi aussi tu es contaminé à voir des serpents partout ? ... ...

... dis donc...

• la tranche des livres... je ne vois que des sortes de trucs racinaires stylisés
• emblèmes : comme d'autres analyses sur les pièces de monnaie... si un emblème humain porte un symbole, il faut s'intéresser à sa date de création, pour savoir s'il y a vraiment une thématique qui a pu être matériellement transmise par les Anciens

... sinon il reste aussi la possibilité que le serpent soit dû... à une psychanalyse freudienne à faire de certains illustrateurs ... ou du fait que c'est esthétique cette bestiole ...


... bref, juste pour vous appeler à la prudence : tout, absolument tout, ne peut pas être signifiant ! ... parfois oui... parfois non... parfois hasard... parfois coïncidence...


Comme toujours, il importe de ne pas laisser le désordre "Obsession (Serpents)" se développer

Hello!

Oghams, Liadh et Lorn Rann

Concernant les oghams, je ne suis pas certain d'avoir faux, ou en tous cas pas entièrement. En effet, rien ne permet de savoir avec certitude si ce sont les cailloux qui sont magiques, si c'est l'écriture oghamique en elle-même qui accorde des pouvoirs, ou si la magie vient en réalité du démorthèn (ou un mix de deux ou trois de ces possibilités).

Dans la théorie que je développais plus haut, c'est cette troisième vision (la magie vient du démorthèn, pas de l'ogham) qui était privilégiée. Cette vision m'est inspirée par la place de l'écriture (quasi-inexistante, et à connotation magique) dans les sociétés celtiques d'une part, et d'autre part par la place de la calligraphie dans le film "hero" de Zang Yimou (orthographe approximative...). Dans cette optique, philosophie et écriture au millimètre près seraient intimement liée, et l'écriture parfaite d'un symbole oghamique impliquerait une connaissance profonde de ce que ce symbole représente.

Le film "hero" donne une bonne illustration de ce que j'entends par là : la simple écriture d'une nouvelle variante du caractère signifiant "épée" contient à elle seule une philosophie tellement profonde que seuls trois hommes dans tout l'empire ont pu la comprendre.

Bref, dans cette optique, si tracer un symbole au hasard est à la portée du premier imbécile venu, acquérir la sagesse nécessaire pour tracer le bon symbole dans toute sa perfection et pour l'appréhender pleinement peut prendre une vie entière.

Et dans ce cas, il se peut en effet que ni le symbole oghamique, ni la pierre sur laquelle il est gravé n'aient de pouvoirs magiques. Ce pouvoir émanera du sens que le démorthèn, lien entre le spirituel et le matériel, lui donnera. C'est en ce sens qu'un ogham serait un "copion", une aide visuelle permettant de se focaliser sur un concept. Un Démorthèn utilisant un ogham ne ferait du coup rien d'autre que s'interroger sur la signification profonde du concept qu'il invoque.

D'où le fait que plus les connaissances du démorthèn seront développées (le sigil rann étant basé sur "mystères démorthèn"), plus importants seront les pouvoirs qu'il pourra invoquer. Un démorthèn ayant beaucoup en "mystères démorthèn" aura une perception beaucoup plus fine de la philosophie démorthèn qu'un débutant, et pourra donc faire appel aux implications les plus subtiles d'un concept.

Dans une même logique, seul un démorthèn ayant accès au Liadh pourra créer des oghams via le Lorn Rann. En effet, le Liadh consiste en une compréhension intime de certains concepts (purement spirituel), et le Lorn Rann suppose une expérience très poussée en Liadh, afin de pouvoir traduire des concepts purement spirituels aux implications innombrables en un symbole unique, le plus parfait possible, qui renfermera toutes les facettes de ce concept.

Cette théorie pourrait du coup expliquer la difficulté de création des oghams à l'heure actuelle (une grande partie de la philosophie démorthèn étant perdue... A commencer peut-être par la nature réelle des oghams), la rareté des oghams majeurs (concepts tellement vastes que seul un sage particulièrement doué et vénérable pourrait en résumer toutes les implications en un seul et unique symbole), et pourrait déboucher sur une théorie intéressante sur les oghams corrompus.

Concernant ce dernier point, les oghams corrompus pourraient être des objets de pouvoir. En effet, manipuler un concept à partir d'un symbole est dans cette vision un acte de grande puissance, et surtout un changement dans l'équilibre subtil qui régit les interactions entre le spirituel et le matériel.
Un Morcail utilisant des oghams dans un but "non conventionnel" mettra sans doute une grande part de sa personnalité dans l'opération (= acte spirituel fort), et comme cette opération consiste en même temps à changer la configuration du matériel et du spirituel, il y a de grandes chances pour que ladite personnalité "imprègne" l'ogham par après. (le surplus de spirituel provenant de la personnalité du morcail étant absorbée par le matériel de la pierre oghamique servant de focus).

Du coup, un ogham "corrompu" aura tendance à "polluer" les pensées et la personnalité de celui qui les possède, surtout lorsqu'il s'en sert. L'utilisateur aura dès lors le réflexe inconscient d'appliquer la philosophie démortèn de manière erronée, en faisant les mêmes erreurs d'interprétation que le morcail original.

Cette vision ne semble pas entrer en contradicition avec le contenu officiel, bien au contraire : dans le canevas "plumes de sang", il semblerait en effet que ce soit l'obsession du morcail décédé au fond de sa mine qui ait déteint sur l'ex-ionnthèn devenu brigand (et dont, pour ne pas changer, j'ai oublié le nom) par l'entremise de ses oghams, exactement de la même manière que le livre de l'enlumineur du monastère de Tuath.

Et personnellement, elle me plaît beaucoup, car elle suppose une dimension philosophique et psychologique très poussée de la magie dans Esteren (les miracles du Temple s'inscrivant dans un même genre de logique), qui permettrait de donner aux rôles de "magiciens" (démorthèn, élus, occultistes, etc) une réelle profondeur...

Maintenant, comme je l'ai dit, je me trompe peut-être complètement. Mais dans l'état actuel de nos connaissances des secrets de la gamme, cette théorie est possible.

Les serpents

Le serpent de la tranche du livre 1 est pourtant bien visible... Cette frise se retrouve également dans les scénarios du livre 0 (mais en ocre, alors que la tranche du livre 1 est grise). Une fois qu'on y a fait bien attention, la figure du serpent est aisément reconnaissable.

Tout n'est peut-être pas signifiant, mais il faut bien reconnaître que, jusqu'à présent, serpents et autres reptiles ont été étonamment abondants dans les publications officielles, surtout lorsqu'on parle du passé lointain et obscur de la péninsule (l'illustration de peinture rupestre, les frises du livre, les scénarii du livre 0, Sniomh,...)

Je soutiens donc mon camarade dans son obsession, que je trouve plutôt perspicace et non dénuée de fondements!

Et tant qu'à parler de la théorie de Pwyll...

Un nouvel occultiste en Tri-Kazel?

Je viens de relire ton texte, pwyll, et j'ai remarqué que tu en avais fait une sorte de document "rôleplay". Que dirais-tu d'en faire une aide de jeu, avec fond parchemin et signature de l'érudit qui a écrit ces théories (qui peut s'appeler Pwyll...)?

Salut les gens !

Rapide petit retour sur ce merveilleux fil (normal avec une personne de grand talent à l'origine de sa création !). Bon ok, j'arrête mes bêtises.

Le Fiel et les Serpents, AB productions

Merci Arthus pour tes retours détaillés, argumentés et enrichissants. Je te soutiens et me soutiens moi-même en retour (Oo') au sujet de la figure serpentine. Bon, sachant toutefois que je ne crois pas qu'Iris soit encore totalement corrompue par la partie entropique de Corahn-Rin, il doit y avoir du bon à puiser dans son avertissement.

En lisant entre les lignes (oui le truc qui permet d'avoir presque à coup sûr un résultat faux ou incomplet, le pain quotidien d'un occultiste qui se respecte en résumé) je pense qu'Iris fait référence à la Magience, voire au blason de la famille de Mac Snor.

Pour ce qui est des Serpents de la Magience... oui en théorie la Magience a été créée après l'Aergewin, mais bon, selon ma théorie elle en est en réalité contemporaine. Allez savoir ce qu'on peut trouver sur de vieux documents cachés à 99,99% des mortels que nous sommes ! Mais soit, je prends néanmoins la mise en garde. Toutefois j'imagine mal les auteurs attribuer un tel symbole à la Magience par hasard. Quel était donc leur objectif, à quoi ces serpents font-ils références ? Au savoir interdit ?

Pour ce qui est de l'emblème des Mac Snor, c'était plus un clin d’œil de ma part, peut-être un pur hasard d'un point de vue auteurs.

Les Oghams maudits

C'était juste pour souligner au passage que j'aime beaucoup ta théorie Arthus au sujet des ondes négatives émises par les Morcails qui souilleraient progressivement l'ogham initial. Pour l'instant ça reste de la pure conjecture (comme malheureusement une bonne partie de nos réflexions sur les pouvoirs demorthen en général) mais j'y vois l'élégance d'une simplicité épurée et pertinente. Oui, ça sonne bien hein ?

Liadh, bonbons et chocolats

Pour l'instant je reste sur mon idée de pouvoir des Paroles, paroles, paroles (à lire avec la voix de Dalida) chargées de pouvoir créateur. Ce qui me plaît dans cette idée, c'est qu'elle permet de remettre l'artiste en général (éventuellement le barde en particulier) au centre du reflet de la cosmogonie initiale qu'est la société humaine. Il y a quelque chose de mystérieux derrière le pouvoir des arts dans Esteren, j'en suis sûr. Que ce soit l'histoire de la Statue objet de pouvoir, du livre d'Enluminures, de l'histoire de ce danseur qui a survécu à une attaque de feondas en dansant des heures durant ou enfin dans la pouvoir prophétique des chanteurs aveugles.

Tout cela doit avoir une origine mystique. Or je trouve que la figure féminine à l'opposée de la figure masquée et inquiétante dans la pochette du CD a vraiment des airs de Barde. J'ai l'impression qu'elle a un instrument de musique stylisé en main.

De là à supposer que le pouvoir du verbe joue un rôle, c'est un pas que j'ai franchi allégrement avec mes grandes guiboles.

Ah oui. Je pense que tout ce que je viens d'écrire est totalement compatible avec ce que tu décris Arthus en faisant référence à Hero. L'art a plusieurs formes. Art du Mot, Art du Verbe gravé...

Le flux, l'âme, les vaches...

Je pense également que le flux correspond plus à l'essence qu'à l'âme, même si ce sont deux concepts partageant un haut degré de volatilité ! ^^

Les seuls effets certifiés (au travers des scénarios) du flux fossile sont :

- Il empoisonne.
- Il modifie la personnalité des gens, dans un sens négatif en jugeant sur les valeurs judéo-chrétienne-gréco-romano-tout-ce-que-vous-voulez actuelles. (à savoir paranoïa, violence, hallucinations, schizophrénie et j'en passe)
- Il peut conférer une force surhumaine dans le cadre de certains accès de folie (cf l'ermite du scénario poison).

De mon point de vue, il participe aussi à des transformations d'organismes vivants, mais là ça reste un peu plus discutable selon les versions plus ou moins fantastiques des scènes en question.

L'énorme point en commun que je vois avec les Pierres maudites du Temple est illustré dans l'une des dédicaces d'auteur qui a été publiée il y a peu dans le sujet dédié. On y voit des moines rendus fanatiques (plus qu'avant oui, oui !) puis psychopathes par la suite au contact de ce qui a été confondu avec une Relique.

On sait aussi que les Reliques (et, à mon avis, les pierres maudites aussi) peuvent être utilisées pour extraire du flux, sans doute très concentré. En effet dans le chapitre sur le Temple, il est écrit noir sur blanc que des magientistes souhaitent s'emparer des reliques pour les utiliser.

Ma conclusion ? Je ne sais pas vraiment ! A part qu'il y a potentiellement un lien de nature très fort entre Reliques, Pierres maudites et flux fossile.

Une version "ambiance" de mes théories

Merci pour les compliments au sujet du texte, ça fait forcément très plaisir !

à vrai dire, la synthèse que j'ai publiée a bien été retravaillée pour avoir un petit côté récit mythique / légendaire, mais si je devais viser un texte d'ambiance, je pousserais le concept plus loin. Sans doute sous la forme d'un récit, dans un contexte, avec un auteur et un ou deux personnages gravitant autour. Pour cela j'attends Dearg. Je pense fermement que des éléments de la campagne me feront réviser certaines parties de mes théories et je préfères ne pas avoir à produire l'effort créatif pour ensuite me lamenter sur un contenu théorique qui ne me satisfera plus !

Hello !

... mince je donne des indications dont je n'ai même pas conscience ?... faut que je freine sur l'encouragement à la perte de santé mentale !


Sinon, Pwyll, je pense effectivement que faire une pause, prendre un peu de distance, ça permettra de souffler et de faire le point, de revenir avec l'esprit plus clair. Cela ne peut qu'avoir un effet positif (tu te reposes, tu as de nouvelles idées).


Pour les sorties de supplément, nous faisons pour le mieux, mais comme personne ne peut y travailler à plein temps et qu'il y a beaucoup de maillons dans une chaîne... Nous vous dirons dès que nous avons des dates et un programme ferme des sorties. Nous ne tenons pas à vous user trop les nerfs en annonçant et repoussant malencontreusement ! ... Je suis désolée de devoir vous enjoindre encore à la patience...


En attendant, rien qu'un document listant les sources que tu as utilisées, ça pourrait peut-être aider d'autres apprentis occultistes ... et aucun risque de te contredire vu qu'il s'agit des sources,


Ne te tue pas trop à la tâche avec tout ça !


Iris